二〇九 步罡踏斗
二〇九 步罡踏斗
“现在传你我道家一套步法。名曰：’北斗七星步’，又叫’步罡踏斗’。罡斗之术的历史颇为久远，相传在大禹治水时，功败垂成之际，天真传授此种步诀的方法，以制神召灵，助其成功，故名为禹步。又有记载为乃大禹仿鸟学步，后力大无穷。其所传步法有三种：大禹七星步，天罡八卦步，又称先天八卦步和太极玉真步。后人又补充了文王八卦步，又称后天八卦步。经曰：禹步是大禹受于太上而演天罡地纪，出为禹步，可以求真禁百物，人、神、龙、鬼、恶蛇毒虫等，均能制伏禁止，伏而匆杀，拒而不伏者才能考虑诛灭，免多生冤孽。暂且不论该步法缘由何处，却是我道家高手必修功课之一，此步法非是只用于武学一途，乃是用于通灵、沟通天地宇宙、属奇门遁甲之术。你虽不是道门中人，又未曾修习任何道法，但你对武学的领悟和所具有的功德正气，当可参透此中玄妙，望你另辟蹊径以此术拯救更多苍生。”
赵兴华原本不信鬼神之说，但自八排瑶纹有毕方图腾之后，体内多次感受该物对自己的帮助，心中早已有所转变，认为天地宇宙奥妙无穷，鬼神之物乃是各学派对能量体的一种质化的符号代称。又闻是传说中的奇门遁甲之术，心中不免更是急不可待，当下求道：
“小子不敢说以天下苍生为己任，但求问心无愧，尽我所能还天下于人间正道，望请师太不吝赐教。”
广贞子闻言，面带笑色继续道：
“不错，这天下还是天下人的天下，人类仍是万物之灵，现今天劫使世间还原成最初洪荒时代，你辈既然能接受进化之力，便是被上天选为领路之人，当同大禹先贤一般，流芳千古教化世人。此番天劫也是应天道轮回之命。现我正式传你步罡踏斗法，助你更进一步。”
“罡斗法在许多版本的书籍中均有记载，例如道家巨著《道藏》、《太上老君符诀书》、《奇门遁甲》、《万法归宗》等书籍中都有讲述。道家称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。我道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。从前道外之人对禹步罡斗之术，觉得不可理解以为是迷信举动。其实此术与符录一样，具有多种功效。用现代语言来解释禹步罡斗的功理，则是一种奇妙的组场术。佛家讲自性三宝，道家讲自内三清，就是说，最高的境界不用外求，全在内在的全息性。套用现代科学名词讲解就是，人类的基因链已经包含了生命的全息性和宇宙的全息性。罡斗法就其功用而言，它是术者突破“太极弦”而直接与四维以上空间打交道的一门技术方法，在有为法中，它是高级的方造，研究法术有所成就者，很多功能都是在罡斗法的基础之上再实现的。”
“……练习罡斗法需自然松静站立，两手自然下垂，闭目合齿，舌抵上腭。调整自然呼吸，呼吸要求匀、深、细、长，使呼吸形成规律。再调整综合呼吸，即自身宇宙呼吸，人体宇宙呼吸，天体宇宙呼吸和以凡息带真息四种呼吸同时做，也就是吸气过脐下，呼气不出心和收身收体收宇宙，吸气内收，呼气外放等几种呼吸同时做，使气聚下田。随后，默运五行，最后再归炁于下田。调整人体宇宙的呼吸，等自身形成一体时，踏步入七星。”
听到这里，赵兴华已经一头雾水，不免急声打断道：
“前辈，何为真息、凡息？人体宇宙呼吸又是如何？”
……
就这样，广贞子一边讲解“北斗七星步”的修习方法，赵兴华这个道家的门外汉一边不断的提出问题，待日落时分，终于结束了这场对于赵兴华如同听天书一般深奥的课程。
吃过斋饭后，赵兴华来到观外的一处空地之上，先在月光星空下依式画图于地面，又用战刀砍下一堆一人高的木杆，以五尺的间隙将下端插入土中视为标志物，当作不同方位的敌人，然后脚踏七星在其间穿行绕转。
此种训练方式是通过在木杆间快速穿绕换势而不触及标志物，提高闪躲敌人、进退自如的灵活性，并有助于训练脚的撤扣变转，提高手眼步身法协调配合的能力。由于分置不同方位的标志物形成的空间障碍限制肢体在空间的活动范围，从而加大了躯干翻转拧旋的幅度，提高了步法娴熟的锻炼效果。
最初，赵兴华只能顾着脚下踏步的顺序落点，待渐渐熟悉之后才着重调整广贞子所讲的呼吸吐纳之法。北斗七星步并非是只有七步可行，乃是依始坎、次坤、次震、次巽，复息子中宫方位周使反复，无限循环。先是练习顺序绕走，步法熟练后，可于任意方位作为穿绕中的，并始终把边走边穿，一穿即换，眼随手走，手随步开，腰随步活作为手眼身法步协调配合的原则。后又抽刀挥、砍、劈、刺，将刀剑之术融合于急骤退、左交右躲的矮步窜走步法中。
“北斗七星步”在实战中作为基础步法，其又可分为进退滑跟步、左右交换步、前后插盖步、左右侧移步、前后齐跃步、快慢浪跳步、左右转趾步及蛇形闪进步，交错反复练习熟练后就能在实战技击中攻守自如，轻灵自在。
赵兴华对于空间距离判断有着先天的敏感，很快就能熟练的掌握了并不算是十分复杂的步法，甚至可以倒走七星。接下来按照广贞子的要求，在心中默算紫微斗数，推算身周大范围内的七星对应各个方位。
斗数中，武曲廉贞和紫微永远在三合位置，斗数中的紫微星，在于人体上就是指一个人精神中的神，心神。而武曲和廉贞的三合会照作用，就是表现出五运六气对人心神的影响。当逐步过渡到以气布罡，以神布罡；神、气、形、罡相合就能真正发挥罡斗的妙用，依据方法的不同就可以在自身周围构筑起功用和各不相同的生物场，调动宇宙能量，当然赵兴华距离达到这样的境界还有几个很难跨越的鸿沟，这需要长期练习后，逐渐体验领悟，依据自身的能量场，找到最适合自己的方式形成各种针对不同环境的作用，例如斗罡、九凤破秽罡、豁落斗罡、五雷扫邪罡、作水召雷罡、飞龙致雨罡等，功用各异的道家神通。
“现在传你我道家一套步法。名曰：’北斗七星步’，又叫’步罡踏斗’。罡斗之术的历史颇为久远，相传在大禹治水时，功败垂成之际，天真传授此种步诀的方法，以制神召灵，助其成功，故名为禹步。又有记载为乃大禹仿鸟学步，后力大无穷。其所传步法有三种：大禹七星步，天罡八卦步，又称先天八卦步和太极玉真步。后人又补充了文王八卦步，又称后天八卦步。经曰：禹步是大禹受于太上而演天罡地纪，出为禹步，可以求真禁百物，人、神、龙、鬼、恶蛇毒虫等，均能制伏禁止，伏而匆杀，拒而不伏者才能考虑诛灭，免多生冤孽。暂且不论该步法缘由何处，却是我道家高手必修功课之一，此步法非是只用于武学一途，乃是用于通灵、沟通天地宇宙、属奇门遁甲之术。你虽不是道门中人，又未曾修习任何道法，但你对武学的领悟和所具有的功德正气，当可参透此中玄妙，望你另辟蹊径以此术拯救更多苍生。”
赵兴华原本不信鬼神之说，但自八排瑶纹有毕方图腾之后，体内多次感受该物对自己的帮助，心中早已有所转变，认为天地宇宙奥妙无穷，鬼神之物乃是各学派对能量体的一种质化的符号代称。又闻是传说中的奇门遁甲之术，心中不免更是急不可待，当下求道：
“小子不敢说以天下苍生为己任，但求问心无愧，尽我所能还天下于人间正道，望请师太不吝赐教。”
广贞子闻言，面带笑色继续道：
“不错，这天下还是天下人的天下，人类仍是万物之灵，现今天劫使世间还原成最初洪荒时代，你辈既然能接受进化之力，便是被上天选为领路之人，当同大禹先贤一般，流芳千古教化世人。此番天劫也是应天道轮回之命。现我正式传你步罡踏斗法，助你更进一步。”
“罡斗法在许多版本的书籍中均有记载，例如道家巨著《道藏》、《太上老君符诀书》、《奇门遁甲》、《万法归宗》等书籍中都有讲述。道家称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。我道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。从前道外之人对禹步罡斗之术，觉得不可理解以为是迷信举动。其实此术与符录一样，具有多种功效。用现代语言来解释禹步罡斗的功理，则是一种奇妙的组场术。佛家讲自性三宝，道家讲自内三清，就是说，最高的境界不用外求，全在内在的全息性。套用现代科学名词讲解就是，人类的基因链已经包含了生命的全息性和宇宙的全息性。罡斗法就其功用而言，它是术者突破“太极弦”而直接与四维以上空间打交道的一门技术方法，在有为法中，它是高级的方造，研究法术有所成就者，很多功能都是在罡斗法的基础之上再实现的。”
“……练习罡斗法需自然松静站立，两手自然下垂，闭目合齿，舌抵上腭。调整自然呼吸，呼吸要求匀、深、细、长，使呼吸形成规律。再调整综合呼吸，即自身宇宙呼吸，人体宇宙呼吸，天体宇宙呼吸和以凡息带真息四种呼吸同时做，也就是吸气过脐下，呼气不出心和收身收体收宇宙，吸气内收，呼气外放等几种呼吸同时做，使气聚下田。随后，默运五行，最后再归炁于下田。调整人体宇宙的呼吸，等自身形成一体时，踏步入七星。”
听到这里，赵兴华已经一头雾水，不免急声打断道：
“前辈，何为真息、凡息？人体宇宙呼吸又是如何？”
……
就这样，广贞子一边讲解“北斗七星步”的修习方法，赵兴华这个道家的门外汉一边不断的提出问题，待日落时分，终于结束了这场对于赵兴华如同听天书一般深奥的课程。
吃过斋饭后，赵兴华来到观外的一处空地之上，先在月光星空下依式画图于地面，又用战刀砍下一堆一人高的木杆，以五尺的间隙将下端插入土中视为标志物，当作不同方位的敌人，然后脚踏七星在其间穿行绕转。
此种训练方式是通过在木杆间快速穿绕换势而不触及标志物，提高闪躲敌人、进退自如的灵活性，并有助于训练脚的撤扣变转，提高手眼步身法协调配合的能力。由于分置不同方位的标志物形成的空间障碍限制肢体在空间的活动范围，从而加大了躯干翻转拧旋的幅度，提高了步法娴熟的锻炼效果。
最初，赵兴华只能顾着脚下踏步的顺序落点，待渐渐熟悉之后才着重调整广贞子所讲的呼吸吐纳之法。北斗七星步并非是只有七步可行，乃是依始坎、次坤、次震、次巽，复息子中宫方位周使反复，无限循环。先是练习顺序绕走，步法熟练后，可于任意方位作为穿绕中的，并始终把边走边穿，一穿即换，眼随手走，手随步开，腰随步活作为手眼身法步协调配合的原则。后又抽刀挥、砍、劈、刺，将刀剑之术融合于急骤退、左交右躲的矮步窜走步法中。
“北斗七星步”在实战中作为基础步法，其又可分为进退滑跟步、左右交换步、前后插盖步、左右侧移步、前后齐跃步、快慢浪跳步、左右转趾步及蛇形闪进步，交错反复练习熟练后就能在实战技击中攻守自如，轻灵自在。
赵兴华对于空间距离判断有着先天的敏感，很快就能熟练的掌握了并不算是十分复杂的步法，甚至可以倒走七星。接下来按照广贞子的要求，在心中默算紫微斗数，推算身周大范围内的七星对应各个方位。
斗数中，武曲廉贞和紫微永远在三合位置，斗数中的紫微星，在于人体上就是指一个人精神中的神，心神。而武曲和廉贞的三合会照作用，就是表现出五运六气对人心神的影响。当逐步过渡到以气布罡，以神布罡；神、气、形、罡相合就能真正发挥罡斗的妙用，依据方法的不同就可以在自身周围构筑起功用和各不相同的生物场，调动宇宙能量，当然赵兴华距离达到这样的境界还有几个很难跨越的鸿沟，这需要长期练习后，逐渐体验领悟，依据自身的能量场，找到最适合自己的方式形成各种针对不同环境的作用，例如斗罡、九凤破秽罡、豁落斗罡、五雷扫邪罡、作水召雷罡、飞龙致雨罡等，功用各异的道家神通。